近月不断收到有关韩国救援派（Salvation Sect）朴玉洙创办的「好消息宣教会」消息，指他们已获新兴宗教关注事工（下称本事工）洗脱「异端」质疑。由于此消息实属谬误，且不少本地传道同工对其缺乏了解，故为提高大家警惕，本事工（新兴宗教关注事工）特此声明以正视听。

去年10月21日香港教会更新运动与本事工合办、播道会活泉堂协办「辨识当代韩国新兴宗教」讲座后，当天即有「香港宣教同工会」发表声明：

「好消息教会不是异端，主讲人杨子聪先生（新兴宗教关注事工总干事）也承认之前对好消息教会的认识不足，产生误解⋯⋯对好消息宣教会的不当批评可休已，让我们坦然地在主内相交吧！」

本人获悉后马上发出澄清〈请不要误会，我没有误解〉，向有关人士强调本人「从没有承认对『好消息宣教会』存在误解」。

惜在好消息宣教会网站上，仍刊登该宣教同工会的不实声明，并讹称讲座当日「在场的所有牧师都认同好消息宣教会的福音，并且承认了之前对好消息宣教会的误解，纷纷要求诽谤过好消息宣教会的文章删掉！」 

这些文字明显与事实不符，实属误导和捏造，故藉此严正声明：

本人及本事工均无确认朴玉洙及其创立的组织并非异端。

朴玉洙及其创立组织多次强调他们不是救援派，更援引韩国某法庭判例来印証，惟此非事实。

查实「救援派」一名，是韩国基督教界对源自当地一个非正统信仰路线／派别的统称。该信仰路线源自一些海外到韩宣教士，后来传予韩国信徒并发展为不同体系。

当中较为华人认识的包括卷入2014年世越号船难事件之俞炳彦的「基督教福音浸礼会」，及朴玉洙的「好消息宣教会」。

二者虽在体系上没有直接关系，但信仰内容却大同小异，故外间通称他们为「救援派」。

朴玉洙及其创立组织以至整个救援派的信仰路线，多年来均被韩国主流基督教界定为「异端」或「似是而非宗教」。

韩国关注异端资深组织「现代宗教」负责人卓志一教授于去年10月中，透过本事工发出对朴玉洙及其创立的组织的声明：

「韩国基督教界对这教派早有共识：他们是救援派三大分支之一，被所有主流基督教教会认定为『异端』，具有危害性。

故此，他们所传的并非正统的福音，且会导致教会内部分歧，盼望华人教会对这教派多加警惕」。

朴玉洙及其创立的组织多次引用网络上流传的、2004年韩国「耶稣教长老会联合会」文章，指「好消息宣教会不违背正统教理，很难判定为异端」，并将此文的节录视为重要的澄清文件。

惟本事工虽多次向其追问该文件的正本和全文，他们仍无法予以提供。故本事工只得判定该澄清文件不成立。

近年朴玉洙及其创立组织不断邀请各地传道同工参与他们主办的「基督教牧会者论坛 （Christian Leaders Fellowship）」，旨在宣讲「别的福音」。

他们向教牧同工传达所谓「正确的福音」，并宣称「通过CLF打开了新的福音之门」。

惟根据本事工实地了解，该教派乃企图藉此批评现今教会对福音的了解存着「严重」谬误，并不断强调须通过向他们学习「正确的福音」，才能与神真正连结、得到永恒的救援。

但值得警惕的是他们所谓「正确的福音」，已被质疑为「别的福音」，被韩国基督教学者判为「异端」教导。

杨子聪

新兴宗教关注事工 总干事